燃爆了(五胡乱华为什么不能讲),五胡乱华为什么不提

青鸟股吧 2025-05-01 9.6K+

为什么教科书不讲五胡乱华?

教科书不讲五胡乱华一是因为内容太过血腥暴力跟主旋律不符。二是因为内容混乱不知从何说起。五胡乱华的过程基本是血腥的，这跟我们提倡的和平友好相悖。而且对于中学生来说，了解这些内容并无益处，只能徒增不理智的愤慨，所以不能被收录进教材。

因为五胡乱华是中国历史上很重要的一段悲惨历史，在史书中少有记载。在极其黑暗的五胡割据中，汉民被胡人叫做“两脚羊”充当军粮送到战场上，供士兵食用，那时的中原差不多成了人间炼狱。直到冉闵的“杀胡令”出现，后来隋朝建立，才解救了汉族，史书上关于晋朝记载都是寥寥几笔。

西晋初年五胡乱华就已经非常危急，只是当时司马炎还有足够的权力团结全国去抵御，比如西北的秃发树机能横行无阻，奈以名将马隆才使此时相安无事。

东汉末年各军阀空前规模的自相残杀导致北方灾难性的人口锐减，北方汉人几乎灭绝。曹操统一北方后，为了对付其他汉人军阀，允许、邀请或者强迫周边五胡内迁，用来补充人口，增强实力。这才有后来的五胡乱华。

在台湾的历史教科书中，“五胡乱华”这一表述并未出现。这是因为在台湾的历史教育中，对于少数民族的态度较为尊重，避免使用带有贬义的词汇，如戎、蛮、夷、狄等。同时，台湾的教科书中也不强调少数民族对汉族的侵扰，而是以更为客观的视角来描述历史事件。

五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。

首先，汉人之所以叫汉人，的确是因为汉朝很强大，外族就称中原王朝的人为汉人。而这个时候的汉人，主要是指以中原人为主的华夏族后人，但是随着时代的变迁，也融入了许多古代少数民族，比如四川的巴蜀、关西的羌甚至还有少数内附的匈奴。后来唐朝也很强大，所以又有很多国家现在还叫中国人为“唐人”。

并不是。汉朝之所以叫汉朝是因为刘邦曾被封为汉王。汉朝时汉是国号。所以当时汉人可以理解为汉朝的国民。国家意义大于民族意义。汉朝以后国家经历了很长时间的动荡，而晋时期又历经五胡乱华，这个时候基本没有“汉人”的概念了。到了唐朝的时候汉族更多的被称为唐人。

汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。

历史上是讲了五胡乱华的事情的，但历史书上不常直接以“五胡乱华”来称呼这一时期。具体原因如下：称呼差异：历史上对于西晋末年匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族在中原建立王朝的事情是有所记载的，但通常不使用“五胡乱华”这一说法，而是更具体地描述各个民族在中原的活动。

历史书上关于五胡乱华的记载确实不多，这并非因为五胡乱华事件不重要，而是由于历史记载的局限性。古代史书多为官修，侧重于帝王将相的功绩和国家大事，对民间社会和少数民族的记载往往较为简略。

历史表里没有“五胡乱华”的原因是因为它并非一个朝代的名称，而是对当时形势的一种概况。具体来说：“五胡乱华”的含义：“五胡乱华”指的是在西晋时期，由于西晋八王之乱导致国力衰弱，塞外众多游牧民族趁机入侵，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。

1、我就是学历史的，我的周围似乎不存在这样的问题，很多人不提“五胡乱华”恐怕是对这段历史不了解，避而不谈罢了。我倒是觉得这段历史挺好玩的，像谢安这类人就很了不起，田余庆的《东进门阀政治》对此有专门研究。

2、另一个是马列主义学派，“重要的历史学家都沿着这个方向走，翦伯赞、吕振宇、范文澜、侯外庐等自然是重要的领导人”。王先生认为，20世纪非主流史学家多达十家：国粹派是由清末民初国学保存学会成员和《国粹学报》作家组成的学派，代表人物有刘、马叙伦、张等8人。

3、我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略我中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流坐庄”。满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。

4、一谈到宋朝，军事爱好者大多对其没有好感，因为它未能像汉唐那样实现对游牧民族的反击，自始至终都生活在北方蛮族的阴影下，然而如果我们仔细研究这段历史的话，就会发现研究宋朝历史对当前中国的发展有很大的现实意义。

5、金庸最喜欢的国内作家是沈从文。他是中国著名作家，他的作品有《边城》《除了爱你，我没有别的愿望》《边城》《边城》是沈从文的代表作，是一部中篇小说，凭此书一举奠定了其在文学史上的重要地位。书中寄托着作者关于“美”与“爱”的美学理想，是较能表现人性美的一部作品。